Svědectví: 57. O křtu, násilí a pokoji
Svědectví
O křtu, násilí a pokoji
V Evropě 16. století, v době významného pronásledování anabaptistů, byl křest zneužíván a násilně používán jako forma trestu smrti. Metodou smrti bylo utonutí, aby se zesměšnil křest věřícího.
Voda má úžasnou schopnost přinášet život nebo přinášet smrt. Porovnejme saharskou poušť s otřesnou záplavou hurikánu.
Jedinečné vlastnosti vody a potřeba pečlivě vyváženého množství vody jsou záhadné. Nedostatek vody je první věc, která vás zabije. Přesto k utonutí dojde ještě rychleji. Voda je velmi choulostivá a při zneužívání nebezpečná.
„Křest“ násilnými prostředky je neplatný a je to ohavnost, protože není přítomen posvátný kontext a vyjádření srdce okamžiku. Násilí není svaté.
Jakékoli přirovnání nebo použití křtu v násilném kontextu zesměšňuje posvátnost toho, co někteří křesťané považují za svátost, výraz milosti.
Symbolika křtu věřícího ponořením znamená sestoupit do svého duchovního pohřbu a poté se povznést k duchovnímu vzkříšení.
Pravým křtem je obnovený život.
Křest se provádí ve jménu nebo z autority Otce, Syna a Ducha svatého. Vyznání ve jménu Boha je způsob, jakým je křest oddělen od plavání nebo koupání. Tento rituál vyžaduje pečlivou přípravu a je ze své podstaty posvátný.
Křest je symbolem smíření se sebou samým, protože kandidát na křest mění fyzické stavy ze suchého na mokrý a nakonec opět suchý. Ačkoli osoba začíná a končí v suchém stavu, dochází ke změně, když fyzicky vyjadřuje vstup do duchovního učednictví s Ježíšem Kristem a uzavírání míru s Bohem.
Křest také smiřuje kandidáta s místní církví a církví globální, když vstupuje do plného členství v církvi.
Křest je sjednocovatelem současných křesťanů se starými křesťany. Ačkoli existuje mnoho tradic křtu – ponořením, kropením, namáčením, kojenců, dospělých atd., křesťané napříč časem, prostorem, kulturou, denominacemi a dalšími vytvořenými hranicemi byli, jsou a budou pokřtěni.
Být pokřtěn znamená připojit se k náboženskému a duchovnímu hnutí, které začalo dlouho před vámi, pokračuje s vámi a pokračuje do budoucnosti mimo vás.
Těším se na svůj první křest, protože poznávám zvláště posvátný okamžik jako čas, kdy je okrajový prostor mezi Nebem a Zemí úzký, pokud je vůbec přítomný.
Křest je akt důvěry – v Bibli, která povolává křesťany ke křtu, v církev, která přijímá učedníky před křtem a po křtu, v kazatele, že kandidáta ve křtu řádně povede, a nakonec v Boží přítomnost, zejména během posvátného a pokojného okamžiku křtu.
„Proto vás já, vězeň v Pánu, prosím, veďte život hodný povolání, ke kterému jste byli povoláni, se vší pokorou a mírností, s trpělivostí, snášejte se navzájem v lásce a vynakládejte veškeré úsilí na zachování jednoty. Ducha ve svazku pokoje.
Je jedno tělo a jeden Duch, stejně jako jste byli povoláni k jediné naději svého povolání, jeden Pán, jedna víra, jeden křest, jeden Bůh a Otec všech, který je nade vším, skrze všechny a ve všech.“ [Efezským 4:1-6]
ERICA LEA
-van-
Můžete také navštívit naši facebookovou stránku Baptisté – Síť víry nebo facebookovou skupinu Zpravodaj Baptisté – Síť víry