Obrácené reformy Jindřicha VIII.

Podle historika Petera Marshalla byly Jindřichovy náboženské reformy založeny na principech „jednoty, poslušnosti a obnovy starověké pravdy“. Výsledkem však byla nejednota a neposlušnost. Netrpěliví protestanti vzali na sebe další reformu. Kněží konali mši spíše v angličtině než v latině a ženili se v rozporu s celibátem duchovenstva. Nejenže existovaly rozdíly mezi tradicionalisty a reformátory, ale samotní protestanti byli rozděleni mezi reformátory zřízení, kteří zastávali luteránskou víru, a radikály, kteří zastávali anabaptistické a sakramentalistické názory. Zprávy o neshodách ze všech částí Anglie se denně dostaly k Cromwellovi. Byl to vývoj, který se snažil před králem skrýt. 

V září 1538 se Stephen Gardiner vrátil do Anglie a oficiální náboženská politika se začala unášet konzervativním směrem. To bylo částečně způsobeno dychtivostí zavedených protestantů odloučit se od náboženských radikálů. V září zaslali dvě luteránská knížata, saský kurfiřt a hrabě Landgrave, varování před anabaptistickou činností v Anglii. Rychle byla vytvořena komise pro hledání anabaptistů. Henry osobně předsedal soudu s Johnem Lambertem v listopadu 1538 kvůli popření skutečné přítomnosti Krista v eucharistii. Zároveň se podílel na přípravě prohlášení, které nařizovalo anabaptistům a sakramentalistům, aby opustili zemi nebo čelili smrti. Diskuse o skutečné přítomnosti Krista v eucharistii (kromě osob vzdělaných na univerzitách) byla zakázána a kněží, kteří se oženili, byli propuštěni. 

Ukázalo se, že názory krále na náboženství se liší od názorů Cromwella a Cranmera. Henry oznámil své tradiční preference během velikonočního tridua roku 1539, kdy se na Velký pátek plazil ke kříži. Později téhož roku přijal parlament šest článků, v nichž znovu potvrdil římskokatolické přesvědčení a praktiky, jako je transsubstanciace, administrativní celibát, zpověď knězi, děkovné mše a odmítnutí podávání mešního vína laikům. 

Dne 28. června 1540 byl popraven Oliver Cromwell, Jindřichův dlouholetý poradce a věrný služebník. Byly předloženy různé důvody: že Cromwell nevymáhal zákon o šesti článcích; že podporoval Roberta Barnese, Hugha Latimera a další kacíře; a že byl zodpovědný za Jindřichův sňatek s Annou z Cleves, jeho čtvrtou manželkou. Následovalo mnoho dalších zatčení podle zákona. Dne 30. července byli upáleni reformátoři Barnes, William Jerome a Thomas Gerrard. Na projev náboženské nestrannosti byli popraveni Thomas Abell, Richard Featherstone a Edward Powell – všichni římští katolíci – byli oběšeni a rozčtvrceni, zatímco protestanti byli upáleni. Evropští pozorovatelé byli šokováni a zmateni. Francouzský diplomat Charles de Marillac napsal, že Henryho náboženská politika byla „vyvrcholením zla“ a že:

[Je] těžké mít lid zcela proti novým omylům, které nedrží prastarou autoritu církve a Svatého stolce, nebo na druhé straně nenávidět papeže, který nesdílí některé názory s Němci. Vláda tak nebude mít ani jednoho, ani druhého, ale trvá na tom, aby lid dodržoval to, co je přikázáno, což se tak často mění, že je těžké pochopit, o co jde.

Přes tyto překážky se protestantům podařilo získat několik vítězství. V květnu 1541 král nařídil rozmístění kopií Velké Bible do všech kostelů; nedodržení by mělo za následek pokutu 2 libry. Protestanti mohli oslavovat rostoucí přístup lidu k Písmu, protože většina kostelů měla Bible už do roku 1545. Ikonoklastická politika z roku 1538 pokračovala na podzim, kdy bylo arcibiskupům z Canterbury a Yorku nařízeno zničit všechny zbývající svatyně v Anglii. Dále Cranmer přežil formální obvinění z kacířství v spiknutí Prebendaries z roku 1543. 

Zdálo se, že tradicionalisté mají navrch. Na jaře roku 1543 byly protestantské inovace obráceny a zůstal nezměněn pouze rozchod s Římem a rozpuštění klášterů. V květnu 1543 vyšlo nové vydání, které nahradilo Biskupskou knihu. Tato kniha krále odmítla ospravedlnění pouze vírou a obhajovala tradiční obřady a použití obrazů. O několik dní později následovalo přijetí zákona o pokroku v opravdovém náboženství, který omezoval čtení Bible na muže a ženy ušlechtilého původu. Henry vyjádřil v roce 1545 Parlamentu obavy, že „Boží slovo je zpochybňováno, rýmováno, zpíváno a řinčeno v každém pivním domě a hospodě, na rozdíl od skutečného smyslu a doktríny téhož“. 

Na jaře roku 1544 se zdálo, že konzervativci opět ztrácejí vliv. V březnu parlament znesnadnil stíhání lidí za porušení šesti článků. Cranmerova Exhortation and Litany, první oficiální lidová služba, byla vydána v červnu 1544 a King’s Primer se stala jedinou autorizovanou anglickou modlitební knihou v květnu 1545. Oba texty měly reformovaný důraz. Po smrti konzervativce Edwarda Lee v září 1544 jej jako arcibiskupa z Yorku nahradil protestant Robert Holgate. V prosinci 1545 byl král zmocněn zmocnit se majetku chantries (svěřeneckých fondů, dotovaných na to, aby kněží mohli konat mše za mrtvé ). Zatímco Henryho motivy byly převážně finanční (Anglie byla ve válce s Francií a zoufale potřebovala finanční prostředky), přijetí zákona o Chantries bylo „známkou toho, jak hluboce byla nauka o očistci nahlodána a zdiskreditována“.

V roce 1546 byli konzervativci opět na vzestupu. Série kontroverzních kázání kázaných protestantem Edwardem Cromeem zahájila pronásledování protestantů, které tradicionalisté používali k efektivnímu zacílení na své soupeře. Během této doby byla Anne Askewová mučena v Toweru a upálena na hranici. Dokonce i Henryho poslední manželka, Kateřina Parrová, byla podezírána z kacířství, ale zachránila se odvoláním na královo milosrdenství. S protestanty v defenzivě se tradicionalisté prosadili tím, že zakázali protestantské knihy.

Konzervativní pronásledování královny Kateřiny tak selhalo. V listopadu 1546 již existovaly náznaky, že se náboženská politika opět přikláněla k protestantismu. Královská vůle stanovila, že po jeho smrti bude vládnout regentská rada, v níž by dominovali tradicionalisté, jako vévoda z Norfolku, lord kancléř Wriothesly, biskup Gardiner a biskup Tunstall. Po sporu s králem byl biskup Gardiner, přední konzervativní duchovní, zneuctěn a odstraněn jako rádce. Později byl vévoda z Norfolku, nejmocnější konzervativní šlechtic, zatčen. V době, kdy Jindřich zemřel v roce 1547, protestant Edward Seymour, bratr Jane Seymourové, Henryho třetí manželky (a tedy strýce budoucího Edwarda VI.), dokázal – pomocí řady aliancí, jako například s lordem Lislem – získat kontrolu nad radou Privy Council.

Prameny

• Marshall, Peter: Heretics and Believers: A History of the English Reformation. Yale University Press (2017). 
• MacCulloch, Diarmaid: Thomas Cranmer: A Life (revidované vydání). London: Yale University Press, (1996).
  MacCulloch, Diarmaid: The Boy King: Edward VI and the Protestant Reformation. University of California Press, (1999).
  MacCulloch, Diarmaid: The Later Reformation in England, 1547–1603. British History in Perspective (2. vydání). Palgrave, (2001).  
  MacCulloch, Diarmaid: The Reformation: A History. Penguin Books, (2003). 

Štěpán Křivánek

Článek je součástí Baptistické encyklopedie a je průběžně doplňován a aktualizován.

Poslední aktualizace 14. 9. 2020