Nezralé, nezdravé náboženství zdůrazňuje stupně způsobilosti, které jsou zakořeněny ve „svatosti oddělení“. Ježíš se naopak vyznačoval svatostí soucitu a začlenění.

Teologie

Co Ježíše rozhněvalo?

V uzdravení malomocného v Markovi 1:40-45 text zní: „Ježíš pohnut soucitem natáhl ruku a dotkl se ho. Existuje poznámka pod čarou, která říká: “Jiné starověké autority čtou “hněvem”.” 

V některých rukopisech se píše, že Ježíš byl pohnut spíše hněvem než lítostí nebo soucitem. 

Ve skutečnosti mnoho interpretů věří, že čtení „byl pohnut hněvem“  je původní čtení. Důvodem je, že písař kopírující rukopis by pravděpodobně spíše změnil původní „hněv“ na „soucit“ než naopak. U obtížnějšího čtení je pravděpodobnější, že půjde o původní čtení. Člověk může mnohem snáze pochopit, proč by písař mohl změnit „hněv“ na „soucit“, než proč by písař změnil „soucit“ na „hněv“.

Předpokládejme tedy, že „byl pohnut k hněvu“ je původní čtení. Na koho nebo na co se Ježíš zlobí? Určitě se na malomocného nezlobí, že ho požádal, aby ho uzdravil. 

Mohl by se zlobit na samotnou nemoc a utrpení, které způsobila, stejně jako my se můžeme zlobit na rakovinu a utrpení, které způsobuje. 

Mohl by se však také zlobit na svůj náboženský systém, který s některými Božími vzácnými dětmi zacházel jako s „menšími“ lidskými bytostmi, které si zaslouží odsouzení.

Malomocní nebyli jen nemocní nebo churaví, ale byli duchovně a morálně posuzováni jako „nečistí“. 

Slovo „nečistý“ je výmluvná fráze, že? Malomocný se stal jakýmsi obětním beránkem, který nesl obavy, předsudky, úzkosti, nejistotu a nepřátelství komunity. 

Existují lidé, kteří totéž dnes dělají s imigranty bez dokladů, LGBT osobami a lidmi jiných národností a náboženství.

Tento rys judaismu, který rozhněval Ježíše, lze nalézt ve všech náboženstvích. V evangeliích judaismus funguje jako druh archetypálního náboženství. Vzory, které vidíme v evangeliích s ohledem na judaismus, jsou vzory, které jsou přítomné v křesťanství a ve všech náboženských vyznáních. 

Když tedy Ježíš zpochybňuje nezdravé náboženské přesvědčení a praktiky judaismu, zpochybňuje totéž v křesťanství. Nezralé, nezdravé náboženství zdůrazňuje stupně způsobilosti, které jsou zakořeněny ve „svatosti oddělení“.

Ježíš se naopak vyznačoval svatostí soucitu a začlenění, i když napadal systém zevnitř a nikdy se neoddělil od judaismu. 

Ježíš byl jistě marginální Žid, který žil na okraji, ale byl to zjevně Žid, který fungoval v rámci judaismu. Když totiž malomocného uzdravil, nařídil mu, aby se ukázal knězi a přinesl vhodnou oběť; jinými slovy, aby splnil požadavky pro opětovný vstup do komunity.

To, co vidíme v Ježíši jako Synu člověka, základní lidské bytosti, je vývoj a růst duchovního a morálního vědomí

• od vyloučení k začlenění,
• od buď/nebo, od těch uvnitř nebo těch venku,
• od správného nebo špatného, ​​
• od černého nebo bílého
• od dualistického myšlení

k oběma/a spolu, k velkému obrazu, k myšlení s velkým příběhem, které vše spojuje a drží pohromadě. 

Bohužel, my ostatní jsme se za dvě tisíciletí příliš nevyvinuli. Podívejte se, co jsme udělali s Ježíšem během většiny křesťanských dějin. Použili jsme Ježíše k vytváření skupin těch uvnitř a těch venku a udělali jsme z velkého narušovače hranic jen dalšího tvůrce hranic.

CHUCK QUEEN

Baptist News Global

Chuck Queen

Chuck Queen je kazatelem sboru Immanuel Baptist Church ve Frankfortu, Ky., a autorem několika knih, včetně „Být progresivním křesťanem (není) pro blbce (ani pro vševědoucí: Evoluce víry). Chuck bloguje na A Fresh Perspective a je pravidelným přispěvatelem blogu Unfundamentalist Christians.

-van-

Můžete také navštívit naši facebookovou stránku Baptisté – Síť víry nebo facebookovou skupinu Zpravodaj Baptisté – Síť víry