OTEVŘENÉ ODVOLÁNÍ PRIMASŮM MÍSTNÍCH PRAVOSLAVNÝCH CÍRKVÍ

My, kněží Ukrajinské pravoslavné církve, v těchto tragických dnech, kdy pokračuje brutální válka Ruské federace proti Ukrajině, považujeme za svou pastorační povinnost apelovat na celek světového pravoslaví.

Dne 24. února 2022 vtrhly ruské jednotky na území suverénního ukrajinského státu bez vyhlášení války. Vojenská agrese trvá déle než měsíc. Ruské jednotky systematicky ničí nejen vojenskou infrastrukturu, ale i sídliště, civilní podniky, školy, nemocnice, divadla a tak dále. Ukrajinská ekonomika trpí těžkými ztrátami.

Ale naším největším zármutkem je, že během války zemřely tisíce civilistů. Akce ruské armády kolem Charkova, Černihiva, Ochtyrky, Gostomelu, Vorzelu a zejména Mariupolu a Buči mají zjevné známky genocidy vůči ukrajinskému lidu a vyvolávají pobouření po celém světě.

První den války odsoudil primas ukrajinské pravoslavné církve Jeho Blaženost metropolita Onufrij agresi Ruské federace proti Ukrajině a apeloval na ruského prezidenta Vladimira Putina, aby válku ukončil.

Kromě toho Jeho Blaženost metropolita Onufrij apeloval na moskevského patriarchu Kirilla, aby pozvedl svůj hlas proti válce.

Poté Jeho Blaženost Onuphrius i Svatý synod Ukrajinské pravoslavné církve znovu apelovali na patriarchu Kirilla, aby se postavil proti válce a pomohl ukončit vojenskou agresi. Patriarcha Kirill však tyto výzvy ignoroval.

Patriarcha Kirill navíc od začátku války opakovaně veřejně pronesl prohlášení, která obsahovala faktickou podporu agresivních akcí Ruské federace proti Ukrajině. Patriarcha Kirill předal 13. března 2022 při liturgii v kostele Krista Spasitele vrchnímu veliteli Národní gardy Ruské federace VV Zolotovovi ikonu Matky Boží a požehnal zaměstnancům této státní vojenská organizace.

V. V. Zolotov ve své děkovné řeči přímo řekl, že jednotky Národní gardy Ruské federace se nyní aktivně účastní války vedené Ruskem proti Ukrajině. Ozbrojené síly Ukrajiny přitom označil za „nacisty“. Po vyslechnutí Zolotovových slov patriarcha nic nenamítal. Požehnání ruské národní gardy patriarchou Kirillem bylo jednoznačným potvrzením války vedené Ruskou federací proti Ukrajině.

Přestože patriarcha Kirill po mnoho let ve svých veřejných prohlášeních (včetně návštěv na Ukrajině) uváděl, že považuje ukrajinské pravoslavné křesťany za své stádo, za které nese odpovědnost, dnes přímo žehná fyzické likvidaci tohoto stáda ruskými vojsky.

Akce patriarchy Kirilla vyvolala masové pobouření mezi duchovními a věřícími ukrajinské pravoslavné církve.

Nejméně patnáct diecézí ukrajinské pravoslavné církve už oficiálně oznámilo, že během bohoslužby přestanou připomínat jméno patriarchy Kirilla. Víme, že v mnoha jiných diecézích vládnoucí biskupové ústně dovolili kléru neuvádět jméno patriarchy Cyrila. Patriarchovi Kirillovi tak vyjádřili biskupové, kněží i řadoví farníci Ukrajinské pravoslavné církve jednoznačnou nedůvěru.

Plně podporujeme odmítnutí biskupů a kléru naší církve připomínat si patriarchu Cyrila během bohoslužby. Ale dnes to nestačí.

Jasně prohlašujeme, že je nemožné, abychom nadále byli v jakékoli formě kanonické podřízenosti moskevskému patriarchovi. To je příkaz našeho křesťanského svědomí.

Vidíme brutální akce ruské armády proti ukrajinskému lidu, které ve skutečnosti schvaluje patriarcha Kirill. Jako pastýři církve a prostě jako křesťané jsme vždy byli, jsme a budeme s našimi lidmi, s těmi, kteří trpí a potřebují pomoc. Plně podporujeme ukrajinské státní orgány a ozbrojené síly Ukrajiny v jejich boji proti agresorovi.

Náš postoj je plně v souladu s evangeliem a církevní tradicí. Obrana vlasti před nepřítelem je jednou z hlavních křesťanských ctností. Rádi bychom zdůraznili, že naše stanovisko je v souladu s vnitřní legislativou Ruské pravoslavné církve.

V roce 2000 byly přijaty Základy sociální koncepce Ruské pravoslavné církve. Tento dokument se hlásí ke křesťanskému vlastenectví, které se projevuje mimo jiné „v obraně vlasti před nepřítelem“ (II, 3).

Také v Základech sociálního konceptu je jasně řečeno, že „církev… nezakazuje svým dětem účastnit se nepřátelství, pokud jde o ochranu jejich bližních a obnovení porušené spravedlnosti“ (VIII, 2).

Tento dokument také zdůrazňuje, že „za války je nutné zajistit ochranu civilistů před přímým vojenským zásahem“ (VIII, 3).

My, jako občané Ukrajiny, dnes jednáme v rámci těchto zásad. Vyzýváme k ochraně naší vlasti před nepřítelem, který k nám přišel se zbraněmi; podporujeme ukrajinskou armádu, která se postavila za náš lid a usiluje o obnovení spravedlnosti; vyzýváme k ukončení brutálního ničení ukrajinského civilního obyvatelstva ruskou armádou.

Patriarcha Kirill (stejně jako řada biskupů a kněží v Rusku) přitom přímo porušuje normy Základů sociálního konceptu. Zejména tento dokument jasně říká, že církev nemůže poskytnout státu pomoc a spolupracovat s ním, pokud stát vede agresivní zahraniční válku (III, 8).

Dnes nejsou akce Ruské federace proti Ukrajině nic jiného než agresivní zahraniční válka. Tuto skutečnost uznává celé světové společenství. Konkrétně 2. března 2022 podpořilo 141 zemí rezoluci Valného shromáždění OSN odsuzující ruskou agresi proti Ukrajině.

Ale jak patriarcha Kirill, tak četní duchovní v Rusku nadále podporují agresivní zahraniční politiku Ruské federace.

Postoj moskevského patriarchátu k válce proti Ukrajině tak neodpovídá normám křesťanské morálky, ba dokonce ani jeho vlastním normativním dokumentům.

Když se zamyslíme nad původem postoje Ruské pravoslavné církve k válce na Ukrajině, musíme uznat, že jedním z ideologických základů této války byla doktrína „ruského světa“, kterou po mnoho let osobně prosazoval patriarcha Kirill.

Tuto doktrínu aktivně rozvíjejí ruští politologové a sociologové od 90. let 20. století a jejím cílem je zachovat vliv Ruské federace v bývalém Sovětském svazu po jeho neslavném rozpadu.

Ideologové “ruského světa”, zejména v rámci Moskevského patriarchátu, se nikdy netajili tím, že tato doktrína by měla podporovat ruský iredentismus, tedy postupné nastolení ruské politické kontroly nad územími, která byla dříve součástí Sovětského svazu nebo dokonce Ruského impéria.

Patriarcha Kirill je jedním z hlavních ideologů doktríny „ruského světa“.

Podle patriarchy Kirilla je „ruský svět“ jediným civilizačním prostorem, který zahrnuje území, na která má ruská kultura historicky významný vliv.

Opakovaně prohlásil, že považuje moderní Rusy, Ukrajince a Bělorusy za „jeden lid“, za lid „ruského světa“.

Zejména v roce 2014 patriarcha Kirill v projevu v televizi řekl:

„Ruský svět je zvláštní civilizace, která zahrnuje lidi, kteří se dnes nazývají různými jmény – Rusové, Ukrajinci a Bělorusové“ ( http: / / www.patriarchia.ru/db/text/3730705.html ). To znamená, že Rusové, Ukrajinci a Bělorusové se podle patriarchy jednoduše nazývají různými jmény, ale stále zůstávají jedním lidem.

V roce 2021 patriarcha Kirill v rozhovoru u příležitosti svých 75. narozenin řekl: „Pro mě jako patriarchu celého Ruska neexistuje rozdělení na národy a státy, ale stádo ruské pravoslavné církve“ ( http: //www.patriarchia. ru / db / text / 5863267.html ).

Patriarcha Kirill sice vždy zdůrazňoval, že nezpochybňuje stávající státní hranice, nicméně prohlásil, že tyto hranice „vytvářejí zbytečné překážky mezi národy ruského světa“ ( http://www.patriarchia.ru/db/text/928446 .html ).

20. března 2022, během války vedené Ruskem proti Ukrajině, patriarcha Kirill ve svém kázání v kostele Krista Spasitele v Moskvě prohlásil, že Rusové a Ukrajinci jsou „skutečně jeden lid“.

Zdůraznil, že to považuje za Boží pravdu, na čemž nic nemění ani to, že „dnes žijeme v různých zemích“. Patriarcha proto řekl, že se bude nadále modlit „za náš sjednocený lid, který dnes žije v různých zemích“ ( http://www.patriarchia.ru/db/text/5909901.html ).

Všechna tato prohlášení jsou v plném souladu s ruskou státní propagandou, která odmítá samotný fakt existence ukrajinského národa a ukrajinské kultury, a tudíž vlastně neuznává právo Ukrajinců na vlastní státnost.

Doktrína „ruského míru“, kterou již řadu let prosazuje patriarcha Kirill, tak dnes pomáhá ospravedlnit vojenskou agresi Ruska proti Ukrajině.

My, pravoslavní kněží, však chceme věnovat zvláštní pozornost těm aspektům nauky „ruského světa“, které přímo souvisejí s naukou církve.

Patriarcha Kirill zejména trvá na ztotožnění „ruského světa“ s takzvaným „kanonickým územím“ ruské pravoslavné církve. Zejména v roce 2009 patriarcha Kirill ve svém projevu na Shromáždění Ruské nadace míru řekl, že:

“Ruská pravoslavná církev plní pastorační poslání mezi národy, které přijímají ruskou duchovní a kulturní tradici jako základ své národní identity, resp. alespoň jako jeho podstatná část. Proto také v tomto smyslu považujeme Moldavsko za součást tohoto ruského světa“ ( http://www.patriarchia.ru/db/text/928446.html).

Patriarcha Kirill ve svých oficiálních projevech opakovaně prohlásil, že podle listiny východních patriarchů o zřízení Moskevského patriarchátu (1593) byla všechna území severně od Byzance převedena do jurisdikce tohoto patriarchátu.

Například 24. září 2014 patriarcha Kirill ve svém projevu v Moskvě na VI. Mezinárodním festivalu víry a slova řekl, že “v roce 1593 byl křesťanský patriarchát severně od Byzantské říše převeden pod moskevský patriarchát. To je vše, co je severně od Byzance.”

Podle této logiky se zdá, že východní patriarchové uznali rozšíření jurisdikce moskevského patriarchy na Ukrajinu, Bělorusko, pobaltské státy a Moldavsko. Právě tato území dnes patriarcha Kirill prohlašuje za zónu své „kanonické odpovědnosti“ a ztotožňuje se s „ruským světem“.

Z pohledu patriarchy Kirilla, všechny církve na těchto územích nemají právo na církevní nezávislost (autokefalii). Podle jeho logiky jsou církve na Ukrajině, v Bělorusku, Moldavsku a pobaltských státech doslova odsouzeny k tomu, aby navždy zůstaly součástí Moskevského patriarchátu.

Tyto výroky patriarchy Cyrila jsou v jasném rozporu s historickými fakty.

Obzvláště překvapivé je však to, že patriarcha Kirill prezentuje tuto dezinterpretaci dějin jako postoj celého světového pravoslaví. Navíc ve slovech a činech patriarchy Cyrila vidíme zjevné deformace pravoslavné nauky o církvi. Výroky patriarchy Kirilla o „ruském světě“ připomínají etnofiletismus odsuzovaný Univerzální ortodoxií, kde roli etnosu hraje „ruská civilizace“.

Prohlášení patriarchy Kirilla, že jurisdikce moskevského patriarchátu se vztahuje na všechny lidi, kteří přijímají „ruskou duchovní a kulturní tradici jako základ své národní identity“, se dostávají do zjevného rozporu s pravoslavným kanonickým právem.

V březnu 2022 vydala skupina pravoslavných teologů Deklaraci o nauce „ruského světa“, kterou nyní podpořilo více než 300 intelektuálů z celého světa. Věříme, že toto prohlášení bylo důležitým krokem k pochopení deformací pravoslavné nauky církve, ke kterým došlo v Moskevském patriarchátu.

Všechny tyto úvahy nás nutí obrátit se na primasy místních pravoslavných církví. Prohlašujeme svou věrnost Univerzálnímu pravoslaví, naši touhu po plnosti našeho společenství s ním a odsuzujeme jakýkoli pokus omezit naši účast v něm.

Také věříme, že je to plnost univerzálního pravoslaví, která dnes musí zacházet s prohlášeními a činy patriarchy Kirilla s veškerou péčí a odpovědností.

Tragédie, která se dnes odehrává na Ukrajině, byla mimo jiné důsledkem politiky, kterou prosazoval patriarcha Kirill během svého působení v čele ruské pravoslavné církve.

Je zřejmé, že se to již stalo výzvou pro celé světové pravoslaví.

Vyzýváme proto primasy místních pravoslavných církví:

1. Jasně a jednoznačně odsoudit vojenskou agresi Ruské federace proti Ukrajině.

2. Vyzvat prezidenta Ruské federace Vladimira Putina, aby okamžitě ukončil válku a opustil všechna okupovaná území suverénní Ukrajiny.

3. Zvážit veřejná prohlášení moskevského patriarchy Kirilla k válce proti Ukrajině a zhodnotit je ve světle Písma svatého a posvátné tradice církve.

4. Zvážit na celoortodoxní úrovni doktrínu „ruského světa“, kterou již řadu let prosazuje patriarcha Kirill a která se stala jedním z ideologických ospravedlnění války Ruské federace proti Ukrajině, a zhodnotit tuto doktrínu z pohledu patriarchy Cyrila k odpovědnosti a zbavit ho práva držet patriarchální trůn.

Tato výzva je otevřena k podpisu duchovním Ukrajinské pravoslavné církve.

Kdo z duchovních UOC je ochoten podepsat naši výzvu, napište mi prosím do osobní zprávy (067-6-333-112 v libovolném messengeru) tento text:

„Provolání podepisuji. Důstojnost. Jméno a příjmení. Název diecéze.”

Po dokončení sběru podpisů bude výzva zaslána všem primasům místních pravoslavných církví. Bude také zaslán do pozornosti moskevského patriarchy Kirilla.

Dosud podepsaní:

1. Pinchuk Andrew, arcikněz, Dněpropetrovská diecéze

2. Slinko Anatolij, arcikněz, Boryspilská eparchie

3. Ševčenko Ioann, archimandrita, Boryspilská diecéze

4. Oleg Kozak, kněz boryspilské diecéze

5. Anisimov Mychajlo, arcikněz, Volyňská diecéze

6. Antonchuk Petr, kněz, volyňská diecéze

7. Bilinsky Alexander, arcikněz, Volyňská diecéze

8. Bondarčuk Ihor, kněz, volyňská eparchie

9. Gavriljuk Ivan, arcikněz, Volyňská diecéze

10. Alexander Galuziy, arcikněz, Volyňská diecéze

11. Datsyuk Alexander, arcikněz, Volyňská diecéze

12. Dzvinchuk Volodymyr, arcikněz, Volyňská diecéze

13. Zhovnir Oleksandr, arcikněz, volyňská eparchie

14. Zhuchenya Mykola, kněz, volyňská eparchie

15. Klachuk Igor, arcikněz, Volyňská diecéze

16. Kovaliuk Georgij, arcikněz, Volyňská diecéze

17. Kolb Alexander, arcikněz, Volyňská diecéze

18. Kravčuk Valerij, arcikněz, Volyňská diecéze

19. Kulakevič Mychajlo, arcikněz, Volyňská diecéze

20. Serhiy Kurapov, kněz, volyňská diecéze

21. Litvenčuk Volodymyr, arcikněz, Volyňská diecéze

22. Marko Petro, kněz, volyňská diecéze

23. Mikhalyuk Vladislav, arcikněz, Volyňská diecéze

24. Serhiy Mykhalyuk, arcikněz, Volyňská diecéze

25. Novák Novák, kněz, volyňská diecéze

26. Novosad Mykola, arcikněz, Volyňská diecéze

27. Ostapčuk Valerij, arcikněz, Volyňská diecéze

28. Paliy Roman, arcikněz, volyňská diecéze

29. Pančuk Hryhorij, arcikněz, Volyňská diecéze

30. Serhiy Prykhodko, arcikněz, Volyňská diecéze

31. Sergeychuk Volodymyr, kněz, volyňská eparchie

32. Sliva Mykola, kněz, volyňská diecéze

33. Tichonyuk Volodymyr, arcikněz, Volyňská diecéze

34. Filipovič Nazarij, arcikněz, volyňská eparchie

35. Hrupchyk Rostyslav, kněz, volyňská diecéze

36. Mykola Chernyak, arcikněz, Volyňská diecéze

37. Andrey Shermolovič, kněz, volyňská eparchie

38. Daineka Leonid, arcikněz, Volyňská diecéze

39. Kamets Pavlo, arcikněz, volyňská eparchie

40. Gorun Ioann, arcikněz, diecéze Volodymyr-Volyň

41. Dunets Serhiy, arcikněz, diecéze Volodymyr-Volyň

42. Kobak Oleg, arcikněz, diecéze Volodymyr-Volyň

43. Kudlasevyč Ivan, arcikněz, diecéze Volodymyr-Volyň

44. Čerevko Alexander, arcikněz, diecéze Volodymyr-Volyň

45. Vasyl Khomych, arcikněz, diecéze Volodymyr-Volyň

46. ​​Shram Roman, arcikněz, Volodymyr-Volyňská eparchie

47. Babay Spyridon, Archimandrite, Dněpropetrovská diecéze

48. Andrij Ponomarenko, arcikněz, Dněpropetrovská diecéze

49. Společník Vitalij, arcikněz, Dněpropetrovská diecéze

50. Serhiy Yarmula, arcikněz, Dněpropetrovská diecéze

51. Gamaliy Sava, Archimandrite, Kyjevská diecéze

52. Davydov Volodymyr, arcikněz, Kyjevská eparchie

53. Vasyl Mandziuk, arcikněz, Kyjevská eparchie

54. Petro Semaschuk, arcikněz, Kyjevská diecéze

55. Alexandr Sorokin, arcikněz kyjevské diecéze

56. Tronko Ioann, arcikněz, Kyjevská eparchie

57. Jakovenko Vjačeslav, arcikněz, Kyjevská diecéze

58. Ignatiev Vitalij, arcikněz, Kirovohradská diecéze

59. Snižko Vasyl, arcikněz, diecéze Kryvyj Roh

60. Musevych Vadym, kněz, Diecéze Kryvyi Rih

61. Burenko Dionýsius, arcikněz, Lvovská diecéze

62. Palosh Victor, arcikněz, Mukačevská diecéze

63. Posilský Alexandr, arcikněz, řivnská diecéze

64. Roman Kozák, kněz, diecéze Sarny

65. Roman Polishchuk, arcikněz, diecéze Sarny

66. Serhiy Prokopchuk, arcikněz, diecéze Sarny

67. Serkach Derkach, arcikněz, diecéze Sarny

68. Panchuk Vadim, arcikněz, diecéze Sarny

69. Oleg Paripa, arcikněz, diecéze Sarny

70. Denisov Alexej, kněz, diecéze Sumy

71. Pankratov Seraphim, Archimandrite, Sumská diecéze

72. Petrenko Smaragd, archimandrita, diecéze Sumy

73. Shulga Serhiy, arcikněz, diecéze Sumy

74. Marinin Ioann, arcikněz, Čerkaská diecéze

75. Oleg Bondar, arcikněz, Černovická diecéze

76. Levčenko Vasyl, kněz, diecéze Černovická

77. Klymenko Alexander, arcikněz, Boryspilská diecéze

78. Trukhan Hryhoriy, arcikněz, konotopská eparchie

79. Mychajlo Tabulenko, arcikněz, Vinnycká diecéze

80. Soroka Ihor, arcikněz, Dněpropetrovská eparchie

81. Maksymchuk Victor, arcikněz, diecéze Šepetivka

82. Danko Mykhailo, arcikněz, diecéze Bila Cerkva

83. Sidorenko Dimitry, kněz, kyjevská diecéze

84. Oleksiyovets Andriy, kněz, Kirovohradská eparchie

85. Velkoobchod Jiří, kněz, diecéze alexandrijská

86. Guljajev Jiří, arcikněz, Chersonská diecéze

87. Fedchuk Alexander, arcikněz, diecéze volyňská

88. Chaban Vitaliy, arcikněz, eparchie Volodymyr-Volyň

89. Demidenko Serhiy, arcikněz, Boryspilská eparchie

90. Jurij Mirčuk, arcikněz, Volodymyr – volyňská diecéze

91. Petrovský Vadim, arcikněz, řivneské biskupství

92. Shpakovsky Alexander, arcikněz,Volyňská diecéze

93. Chamakhud Pavlo, kněz, volyňská diecéze

94. Vasilyshyn Vitaliy, arcikněz, eparchie Shepetivka

95. Siladi Vladislav, arcikněz, Dněpropetrovská diecéze

96. Alexander Mazurak, arcikněz, Volyňská diecéze

97. Serhiy Madirimov, arcikněz, Volodymyr-Volyňská eparchie

98. Jurij Shyshko, arcikněz, Volyňská diecéze

99. Tunsky Ivan, arcikněz, tulchynská diecéze

100. Šmatjuk Pavlo, kněz, volyňská diecéze

101. Verzun Mykola, arcikněz, Diecéze Kryvyi Roh

102. Suprunjuk Pavlo, arcikněz, volyňská eparchie

103. Golovčenko Valerian, opat, diecéze Kyjevská

104. Plysyuk Volodymyr, arcikněz, Rivne Eparchy

105. Andrij Menkach, arcikněz, diecéze Volodymyr-Volyň

106. Zarafutdinov Jurij, arcikněz, Volyňská diecéze

107. Cholak Petr, arcikněz, diecéze Volodymyr-Volyň

108. Dzinza Oleksiy, arcikněz, volyňská diecéze

109. Rud Petr, arcikněz, diecéze Volodymyr-Volyň

110. Pasternak Boris, kněz, Boryspilská diecéze

111. Lytvyn Anatolij, arcikněz, Volyňská diecéze

112. Serhiy Kalitsynsky, arcikněz, diecéze Bila Cerkva

113. Novosad Serhiy, arcikněz, Rivneská eparchie

114. Petro Nazarenko, arcikněz, diecéze Volodymyr-Volyň

115. Anatolij Yatskiv, arcikněz, Volodymyr-Volyňská eparchie

116. Pasichnyk Dmytro, arcikněz, Vinnycká eparchie

117. Grigorčuk Dmitrij, arcikněz, Volyňská diecéze

118. Mychaljuk Stefan, arcikněz, volyňská eparchie

119. Kalašnik Stefan, Archimandrite, Čerkaská diecéze

120. Kolomiets Mykhailo, arcikněz, eparchie Shepetivka

121. Tkachuk Vitaliy, kněz, diecéze volyňská

122. Turyshyn Ondřej, kněz, diecéze volyňská

123. Bogatchuk Ivan, arcikněz, diecéze Kamyanka

124. Efremov Vitaliy, arcikněz, diecéze Kryvyi Roh

125. Serhiy Bachynsky, arcikněz, Volyňská diecéze

126. Tsekhmistrenko Ignác, Archimandrita, Kyjevská eparchie

127. Nabukhotny Anatolij, arcikněz, diecéze Sarnyj

128. Pančuk Serhiy, arcikněz kremenčugské diecéze

129. Šinkaruk Alexander, kněz, volyňská diecéze

130. Mykhailyuk Volodymyr, arcikněz, eparchie Kamyanka

131. Badakh Nectarius, Hierodeacon, Kyjevská diecéze

132. Serhiy Serov, arcikněz, Umanská eparchie

133. Sapronov Igor, arcikněz, diecéze Kryvyi Roh

134. Ševčuk Valentin, arcikněz, Kirovohradská diecéze

135. Yatsyuk Petro, arcikněz, eparchie Shepytivka

136. Hodun Jiří, arcikněz, diecéze Sumy

137. Petr Kyryčevský, kněz, biskupství Ovruch

138. Tkachuk Volodymyr, Šepetivská diecéze

139. Khvust Konstantin, kněz, kyjevská diecéze

140. Victor Dovbenyuk, kněz, diecéze Rivne

141. Sobcev Ilja, arcikněz, Vinnycká diecéze

142. Myakota Serhiy, arcikněz, Volodymyr-Volyňská eparchie

143. Andrievskij Rostislav, arcikněz, diecéze Sarnyj

144. Michajlov Jurij, arcikněz, Volyňská diecéze

145. Andrew Udod, arcikněz, diecéze Sarny

146. Gorzov Petr, arcikněz, Dněpropetrovská diecéze

147. Obdar Victor, kněz, diecéze volyňská

148. Petrenko Alexander, arcikněz, diecéze Sumy

149. Slivka Pavlo, arcikněz, diecéze Černovická

150. Gavrilyuk Ivan, arcikněz, Rivneská diecéze

151. Ščerbakov Maxim, kněz, Boryspilská eparchie

152. Kolesov Alexander, arcikněz, řivneské biskupství

153. Ivanyuk Andrew, kněz, Záporožská diecéze

154. Sushko Igor, arcikněz, diecéze Bila Cerkva

155. Suchý Jiří, arcikněz, řivnská diecéze

156. Ťuleněv Alexandr, kněz, tulchynská diecéze

157. Čajkovskij Svjatoslav, arcikněz, umanská diecéze

158. Korytnik Pavlo, arcikněz, diecéze Černovická

159. Garnyk Vasyl, kněz, volyňská eparchie

160. Neznámý Bogdan, kněz, volyňská diecéze

161. Starověký Anatolij, arcikněz, volyňská eparchie

162. Igor Kovrovskij, arcikněz, biskupství Bila Cerkva

163. Bugir Stefan, arcikněz, charkovská diecéze

164. Linnyk Bohdan, arcikněz, volyňská eparchie

165. Kuts Onufriy, Archimandrite, Volyňská diecéze

166. Poplontany Mykola, arcikněz, poltavská eparchie

167. Hryniuk Volodymyr, kněz, volyňská eparchie

168. Kolesnyk Volodymyr, kněz, diecéze Sarny

169. Datsyuk Alexander, arcikněz, Volyňská diecéze

170. Mironov Igor, arcikněz, Vinnycká diecéze

171. Gončaruk Alexander, arcikněz, chmelnická diecéze

172. Vitaliy Kuzmich, arcikněz, diecéze Sarny

173. Graur Alexander, arcikněz, Chersonská diecéze

174. Katerynchuk Vitaliy, arcikněz, volyňská eparchie

175. Kovalčuk Mykola, arcikněz, volyňská eparchie

176. Kuryan Eugene, kněz, kyjevská diecéze

177. Sobol Vitaliy, arcikněz, diecéze Černovická

178. Škola Maxim, kněz, kyjevská diecéze

179. Kovtach Volodymyr, arcikněz, Volodymyr-Volyňská eparchie

180. Vladislav Sobutský, arcikněz, diecéze volyňská

181. Vyžikovskij Ondřej, kněz, diecéze Kamjanka

182. Vasyl Maksymyshynets, kněz, Kirovohradská eparchie

183. Melnyk Pavlo, arcikněz, Kirovohradská eparchie

184. Volodymyr Javorskij, jáhen, diecéze Izium

185. Bilinevych Macarius, Archimandrite, poltavská diecéze

186. Polishchuk Ivan, arciděkan, čerkaská diecéze

187. Vitalij Velichko, kněz, řivnská diecéze

188. Pogrebny Valeriy, arciděkan, diecéze Bila Cerkva

189. Lysenko Mykola, arciděkan, diecéze kyjevská

190. Vasyl Vyšněvskij, kněz, diecéze volyňská

191.

Aktualizováno 22. 11. 01:01