Je náboženská svoboda určena pouze křesťanům?

Náboženská svoboda není zakotvena pouze v prvním dodatku Ústavy USA. Je to základní a historické přesvědčení baptistů staré více než 400 let.

Rozdílné názory na náboženskou svobodu byly v posledních letech předmětem sporu v kultuře a politice a stále jsou ve hře. Od toho, komu mohou a komu nemohou majitelé podniků odepřít služby, přes modlitby ve školách, financování škol, imigraci, státní exekuce až po to, na co si vzpomenete, jde o náboženskou svobodu.

Na otázky náboženské svobody se u nás i ve světě vynakládá značný finanční a politický kapitál. Baptisté stojí v čele těchto snah. Baptisté by proto měli věnovat pozornost zvláštní kritice náboženské svobody, která přichází od některých samozvaných křesťanských nacionalistů.

Někteří křesťanští nacionalisté tvrdí, že dnes dochází k nedorozumění ohledně náboženské svobody. Moderní „sekulární“ pojetí náboženské svobody považují za příliš inkluzivní a neoprávněné.

To vyvolává otázku: Je náboženská svoboda určena pouze křesťanům? Aby baptisté mohli odpovědět na tuto a související otázky, je třeba, aby znali sami sebe a své dějiny.

Staletí trvající závazek

Baptisté se zasazují o náboženskou svobodu přinejmenším od roku 1609. Toho roku John Smyth a Thomas Helwys založili z řad anglických separatistů žijících v Amsterdamu generální baptisty.

V té době církev a stát v podstatě splývaly. Generální baptisté však věřili v odluku církve od státu a ve svobodu náboženského svědomí. Helwys za tyto názory zemřel v anglickém vězení.

Přesuňme se do dnešní doby. Náboženská svoboda je i nadále základním baptistickým přesvědčením, které má své silné zastánce.

Nejméně dvě baptistické organizace se zasazují o náboženskou svobodu na celostátní úrovni. Ačkoli Baptist Joint Committee for Religious Liberty a Southern Baptist Convention’s Ethics and Religious Liberty Commission často zastávají protichůdné názory na to, co zajišťuje náboženskou svobodu, mají stejnou historii.

Baptist Standard se rovněž zasazuje o náboženskou svobodu a informuje o porušování této zásady všude na světě.

Baptistická definice náboženské svobody

Náboženská svoboda je pro baptisty natolik důležitá, že jí byl věnován vlastní článek v Baptistické víře a poselství. Podle tohoto článku jižní baptisté chápou náboženskou svobodu jako:

„Bůh sám je Pánem svědomí a ponechal je svobodné od lidských nauk a přikázání, která jsou v rozporu s jeho slovem nebo v něm nejsou obsažena.
„Církev a stát by měly být odděleny.
„Stát dluží církvi [nebo ‚každé církvi‘] ochranu a plnou svobodu při sledování jejích duchovních cílů.
„Při zajišťování této svobody by stát neměl žádnou církevní skupinu nebo denominaci zvýhodňovat více než ostatní.
„Jelikož je občanská vláda ustanovena Bohem, je povinností křesťanů, aby jí poskytovali loajální poslušnost ve všem, co není v rozporu se zjevenou Boží vůlí.
„Církev by se neměla uchýlit k občanské moci, aby vykonávala své dílo. Kristovo evangelium uvažuje pro dosažení svých cílů pouze o duchovních prostředcích.
„Stát nemá právo ukládat tresty za náboženské názory jakéhokoli druhu.
„Stát nemá právo ukládat daně na podporu jakékoli formy náboženství.
„Svobodná církev ve svobodném státě je křesťanským ideálem, a to znamená právo na svobodný a neomezený přístup všech lidí k Bohu a právo na utváření a šíření názorů v oblasti náboženství bez zásahů občanské moci.“

Náboženská svoboda je definována různě

Mnozí, ne-li většina baptistů, kteří se dnes zasazují o náboženskou svobodu, rozšiřují svobodu uvedenou ve výše uvedeném posledním odstavci na všechna křesťanská i jiná vyznání. Lidé všech vyznání mají „právo vytvářet a šířit názory v oblasti náboženství bez zásahů občanské moci“.

BJC, ERLC, Texaská baptistická komise pro křesťanský život, Baptist Standard, Baptist World Alliance a další nevěří, že náboženská svoboda je určena pouze křesťanům.

Křesťanští nacionalisté jako Stephen Wolfe však věří, že přinejmenším ve Spojených státech je „politické a společenské upřednostňování či výlučnost křesťanství“ ospravedlnitelné z důvodu „přikázání lidu pravému náboženství“ a „zabránění veřejným škodám“(The Case for Christian Nationalism, s. 34, 27).

Lze si oprávněně klást otázku, co by to mohlo být „pravé náboženství“ a „veřejná škoda“.

„Raná Amerika je zdrojem pro americký návrat ke křesťanskému nacionalismu,“ píše Wolfe (s. 36). Wolfe, který poznamenává, že je presbyterián, tvrdí, že „většinový názor na náboženskou svobodu v zakladatelské éře sdílel stejné zásady jako puritáni v Nové Anglii 17. století“ (s. 430).

Novoangličtí puritáni „tolerovali“ jiná vyznání, ale baptisty – mimo jiné – považovali za „disidenty“ a rušitele klidu. Puritáni „popírali, že by prováděli pronásledování; spíše potlačovali ty, kteří … narušovali klid církve a státu“ (s. 402-403).

Lze se oprávněně ptát, co by mohlo znamenat „potlačovali“ a „rušili klid“.

Náboženská svoboda je všeobecné právo

Pokud se náboženská svoboda – nebo její plnost – týká pouze křesťanů, dalším krokem je definovat, kdo je a kdo není „křesťan“ – nebo co Wolfe považuje za stoupence „pravého náboženství“. Baptisté nebyli vždy považováni za stoupence „pravého náboženství“.

Baptisté, kteří znají svou historii, vědí, že jejich křesťanství bylo pronásledováno… pardon, potlačováno v celé rané Americe, a to nejen v Nové Anglii a nejen puritány.

Pokud jsou však puritáni z Nové Anglie měřítkem „křesťanství“ a pokud někteří křesťanští nacionalisté, kteří se s touto formou křesťanství ztotožňují, dosáhnou svého, co zabrání baptistům a mnoha dalším křesťanům – o nekřesťanech nemluvě -, aby byli opět „potlačováni“?

Někteří křesťanští nacionalisté se přiklánějí k užšímu pojetí náboženské svobody a někteří jdou tak daleko, že její ochranu upírají jakékoli jiné víře než jejich značce „křesťanství“. Je správné věnovat velkou pozornost jejich jazyku a cílům.

Pokud jde o mě a řadu dalších baptistů, náboženská svoboda se musí vztahovat na všechna náboženství. Pokud tomu tak není, pak může být jakákoli víra vyloučena – včetně té vaší a mé.

Eric Black

Baptist Standard

Eric Black

Eric Black je výkonným ředitelem, vydavatelem a redaktorem časopisu Baptist Standard. Je k za stižení naadrese eric.black@baptiststandard.com. Vyjádřené názory jsou názory autora.

-tep-

Můžete také navštívit naši facebookovou stránku Baptisté – Síť víry nebo facebookovou skupinu Zpravodaj Baptisté – Síť víry