Video: Dobroslav Stehlík – Vzpomínky 4.
Video: rozhovor s kazatelem Dobroslavem Stehlíkem.
-
-
Střípky z historie: Křesťanská hrdinka Lydia Kolátorová 1921
Střípky z historie: Oslav 50. jubilea misijní služby žen se v USA zůčastnila i Lydia Kolátorová z Bratrské jednoty Chelčického v Československu. Článek v časopisu MISSIONS představuje Lydii jako hrdinku víry.
-
Rok 1620: Reformace katolická 9.
Dnes se katolictví naklonění historici pokoušejí přepisovat pobělehorskou historii, kterou vykreslují jako rozkvétající barokní období, ve kterém se většina nekatolíků radostně vrátila do lůna Církve. Další čtení na pokračování knihy Tomáše V. Bílka Reformace katolická aneb obnovení náboženství katolického v Království českém po bitvě bělohorské, která vyšla v roce 1892. Poskytne nám bohaté informace z tohoto období a dobový katolický pohled na události po bitvě na Bílé hoře 1620.
-
Video: Dobroslav Stehlík – Vzpomínky 3.
Video: rozhovor s kazatelem Dobroslavem Stehlíkem.
-
Historie: Norbert Fabian Čapek v Brně 5.
Historie: Proč a jak N. F. Čapek odešel od baptistů.
-
Rok 1620: Reformace katolická 8.
Dnes se katolictví naklonění historici pokoušejí přepisovat pobělehorskou historii, kterou vykreslují jako rozkvétající barokní období, ve kterém se většina nekatolíků radostně vrátila do lůna Církve.
Další čtení knihy na pokračování Tomáše V. Bílka Reformace katolická aneb obnovení náboženství katolického v Království českém po bitvě bělohorské, která vyšla v roce 1892. Poskytne nám bohaté informace z tohoto období a dobový katolický pohled na události po bitvě na Bílé hoře 1620.
-
Video: Dobroslav Stehlík – Vzpomínky 2.
Video: rozhovor s kazatelem Dobroslavem Stehlíkem.
-
Historie: Norbert Fabian Čapek v Brně 4.
Historie: Na vrcholu jeho tvůrčích sil byla prvním problematickým místem, pro Čapka stále bolestivějším, paradoxně jeho vlastní víra, respektive její postupná proměna. Čapek již nebyl zaníceným nadšeným baptistou.
-
Rok 1620: Reformace katolická 7.
Další čtení knihy na pokračování Tomáše V. Bílka Reformace katolická aneb obnovení náboženství katolického v Království českém po bitvě bělohorské, která vyšla v roce 1892. Poskytne nám bohaté informace z tohoto období a dobový katolický pohled na události po bitvě na Bílé hoře 1620.
-
Historie: Norbert Fabian Čapek v Brně 3.
Historie: LÉTA 1900 AŽ 1906, VZESTUP BRNĚNSKÉHO SBORU.
-
Soutěž: Poznáte studenty Baptistického teologického semináře v roce 1926?
Soutěž: Poznáte studenty Baptistického teologického semináře na fotografii z roku 1926?
-
Rok 1620: Reformace katolická 6.
Další čtení knihy na pokračování Tomáše V. Bílka Reformace katolická aneb obnovení náboženství katolického v Království českém po bitvě bělohorské, která vyšla v roce 1892. Poskytne nám bohaté informace z tohoto období a dobový katolický pohled na události po bitvě na Bílé hoře 1620.
-
Historie: Norbert Fabian Čapek v Brně 2.
Historie: Čapkovy oblasti zájmu, počátky jeho publikační činnosti.
-
Rok 1620: Reformace katolická 5.
Další čtení knihy na pokračování Tomáše V. Bílka Reformace katolická aneb obnovení náboženství katolického v Království českém po bitvě bělohorské, která vyšla v roce 1892. Poskytne nám bohaté informace z tohoto období a dobový katolický pohled na události po bitvě na Bílé hoře 1620.
-
Střípky z historie: Průnik kalvinistů mezi generální baptisty 1750
Růst generálních baptistů v Americe však netrval dlouho. V letech kolem roku 1750 začali mezi ně pronikat kalvinisté. Partikulární (kalvinističtí) baptisté, nazývaní také „nová světla“ (New Lights), říkali, že obecní baptisté potřebují reformu, což v podstatě znamenalo, že je třeba je převést z arminianismu na kalvinismus. Průnik kalvinistů mezi generální baptisty byl ničivý.
-
Historie: Norbert Fabian Čapek v Brně 1.
Historie: Čapkovo pojetí baptismu bylo již tehdy trochu jiné než většinové. Čapek se od počátku veřejně hlásil nejen k baptistické tradici, přenesené do rakouských zemí po polovině 19. století z britských ostrovů a Německa, ale otevřeně také k odkazu české reformace, k Jednotě bratrské.
-
Rok 1620: Reformace katolická 4.
Další čtení knihy na pokračování Tomáše V. Bílka Reformace katolická aneb obnovení náboženství katolického v Království českém po bitvě bělohorské, která vyšla v roce 1892. Poskytne nám bohaté informace z tohoto období a dobový katolický pohled na události po bitvě na Bílé hoře 1620.
-
Rok 1620: Reformace katolická 3.
Další čtení knihy na pokračování z knihy Tomáše V. Bílka „Reformace katolická aneb obnovení náboženství katolického v Království českém po bitvě bělohorské“, která vyšla v roce 1892. Poskytne nám bohaté informace z tohoto období a dobový katolický pohled na události po bitvě na Bílé hoře 1620.
-
Historie: 89. Byla doba pobělohorská „TEMNEM“ ?
Historie: Dnes jsme svědky snah o jednostranné oslavování doby protireformační, jako doby velkého kulturního rozkvětu barokního a zároveň snah zcela zamlčet či přezíravě zlehčit nesmírné duchovní i fyzické násilí, kterým je právě tato doba poznamenána více, než kterákoliv jiná. Byla tedy doba pobělohorská dobou životní radosti barokové kultury nebo byla temnem, jak ji označil Alois Jirásek?
-
VZPOMÍNKA NA PONÍŽENÉHO VRCHAŘE – Stanislav Švec 1984
Vzpomínka: Největší či snad jediná osobnost v Bratrské jednotě baptistů ve druhé polovině 20. století. Kromě kazatelské a tajemnické činnosti v BJB byl i presidentem Evropské baptistické federace a místopředsedou Světového svazu baptistů. Vzpomínejme a následujme – zejména v dnešní situaci je jeho příklad nanejvýš aktuální.
-
Rok 1620: Reformace katolická 2.
Druhé čtení z knihy na pokračování od Tomáše V. Bílka Reformace katolická aneb obnovení náboženství katolického v Království českém po bitvě bělohorské, která vyšla v roce 1892. Poskytne nám bohaté informace z tohoto období a dobový katolický pohled na události po bitvě na Bílé hoře 1620.
-
Rok 1620: Reformace katolická 1.
Začínáme další čtení knihy na pokračování, tentokrát je to kniha Tomáše V. Bílka Reformace katolická aneb obnovení náboženství katolického v Království českém po bitvě bělohorské, která vyšla v roce 1892. Poskytne nám bohaté informace z období po roku 1620 a dobový katolický pohled na události po bitvě na Bílé hoře.
-
O osadnících ze Svaté Heleny ve Vojvodově 16
Vladimír Míčan podnikl v roce 1934 cestopisnou výpravu do Bulharska a navštívil i místa, kde žili čeští a slovenští osadníci. Šestnáctá část z jeho zápisků je z návštěvy Vojvodova, osadníků ze Svaté Heleny ve Vojvodově.
-
O osadnících ze Svaté Heleny ve Vojvodově 15
Vladimír Míčan podnikl v roce 1934 cestopisnou výpravu do Bulharska a navštívil i místa, kde žili čeští a slovenští osadníci. Patnáctá část z jeho zápisků je z návštěvy Vojvodova, osadníků ze Svaté Heleny ve Vojvodově.
-
O osadnících ze Svaté Heleny ve Vojvodově 14
Vladimír Míčan podnikl v roce 1934 cestopisnou výpravu do Bulharska a navštívil i místa, kde žili čeští a slovenští osadníci. Čtrnáctá část z jeho zápisků je z návštěvy Vojvodova, osadníků ze Svaté Heleny ve Vojvodově.
-
O osadnících ze Svaté Heleny ve Vojvodově 13
Vladimír Míčan podnikl v roce 1934 cestopisnou výpravu do Bulharska a navštívil i místa, kde žili čeští a slovenští osadníci. Třináctá část z jeho zápisků je z návštěvy Vojvodova, osadníků ze Svaté Heleny ve Vojvodově.
-
Střípky z historie: 29. Proč se farizeové stali synonymem pro pokrytectví?
Farizejská náboženská strana se pokusila po pádu Jeruzaléma (70 po Kr.) uchovat jednotu židovství formulováním jednotné koncepce zachovávání příkazů. Zničení chrámu již neumožňovalo zachovat tradiční zbožnosti včetně smírčí funkce obětí. Židovská víra se stala náboženstvím Knihy.
-
O osadnících ze Svaté Heleny ve Vojvodově 12
Vladimír Míčan podnikl v roce 1934 cestopisnou výpravu do Bulharska a navštívil i místa, kde žili čeští a slovenští osadníci. Dvanáctá část z jeho zápisků je z návštěvy Vojvodova, osadníků ze Svaté Heleny ve Vojvodově.
