Kázání: 238. O superúplňku a super Božím Synu
|

Kázání: 238. O superúplňku a super Božím Synu

Kázání: Naslouchání může bolet, stejně jako když se za jasné noci při zpěvu cvrčka či houkání sovy zakloníte a podíváte na oblohu. Že vás chvíli bude bolet za krkem, je to nejmenší. Může se totiž stát, že se v člověku z ničeho nic uhnízdí úžas a úcta spolu s nárokem žít mravně.

Knihy: 97. Knihy nám pomáhají učit se, ale také milovat
| | |

Knihy: 97. Knihy nám pomáhají učit se, ale také milovat

Knihy: Kdo nás učí číst, ten nás miluje. Kdo píše věci, které rádi čteme, miluje nás. Kdokoli čte spolu s námi a odráží naše nadšení z nově nabytých vědomostí, miluje nás. Příjemný účel knih však až příliš často zastiňuje temnota sobectví a rétorika ubližování. Knihy jsou využívány k udržování nespravedlnosti a místo toho, aby nám dávaly pocit, že můžeme, říkají nám, že nemůžeme.

Svědectví: Moje 13. kázání
| | |

Svědectví: Moje 13. kázání

Svědectví: V ten den, kdy Jižní baptistická konvence hlasovala o dodatku, který má zabránit ženám kázat a sloužit jako kazatelky, jsem se snažila vymyslet závěr svého kázání. Bylo to mé deváté kázání v Druhém baptistickém sboru v Liberty ve státě Mo. a třinácté kázání, které jsem kdy měla.

Historie: 224. Argula von Grumbach a její reformační protest
| | |

Historie: 224. Argula von Grumbach a její reformační protest

Historie: z Cyklu Ženy a jejich hlas ve službě. “Nenapsala jsem vám ženské žvásty, ale Boží slovo jako členka křesťanské církve.”, tato slova napsala Argula von Grumbach na závěr rozhořčeného dopisu učencům ingolstadtské univerzity v roce 1523. Tato žena z lidu pozvedla svůj hlas a vyzvala profesory k diskusi – a učinila tak veřejně. V roce 1523 téměř nemyslitelné.

Kázání: 236. Bez starosti, žádnej strach!
|

Kázání: 236. Bez starosti, žádnej strach!

Kázání k Díkůvzdání: Ježíš říká: „Hledejte především Boží království a spravedlnost, a všechno ostatní vám bude přidáno.“ Samotné slovo „hledejte“ naznačuje, že tohle království je tady, na tomhle světě. Sice se o něm nepíše v médiích a není zakreslené v Google mapách, přesto je tady, někde mezi námi, jen ho objevit.

Zásady: 125. Bible není zbraň
| |

Zásady: 125. Bible není zbraň

Zásady: Zneužívání Písma se projevuje v probíhajícím kulturním a politickém konfliktu ve Spojených státech. Toto zneužití spočívá ve zneužívání Písma jako zbraně. Bible není zbraň, alespoň ne v našich rukou. Nemůže být zbraní v našich rukou, protože její autorita je nad námi, ne my nad ní.

Kázání: 235. Jak na choroby kostí
|

Kázání: 235. Jak na choroby kostí

Kázání: Podle toho, jak se mají kosti, má se i celý člověk, a opačně: jak se má člověk, mají se i kosti. Alespoň se to tak píše v Bibli. Veškeré naše lidské prožívání, trápení i radosti, strasti i slasti se nějak prý v kostech zaznamenávají. Dodnes, vedle změny počasí, když například máme nějakou neblahou předtuchu, cítíme to v kostech. V kostech jakoby se celkový stav těla, ale především duše, zapisoval.

Zneužívání: 105. Čtení Bible bez fíkového listu hierarchie
| |

Zneužívání: 105. Čtení Bible bez fíkového listu hierarchie

Zneužívání: Po tisíciletí byli lidskými vykladači Bible lidé, kteří viděli svět optikou své moci a hierarchie. To živilo názory na patriarchát a hierarchii. Zejména pro komplementaristy je pro zbytek jejich teologie nezbytné, aby muž byl středem příběhu a žena byla muži podřízena. Komplementarismus je domeček z karet, který čte Bibli pozpátku a vnucuje starověkým lidem pozdější kulturní chápání. To platí jak pro Genesis, tak pro Pavlovy epištoly.

Kázání: 234. O veselých svátcích Purim a neděli
|

Kázání: 234. O veselých svátcích Purim a neděli

Kázání: Neděle je ze své podstaty veselý a radostný den. Nejsme ponecháni na pospas nejrůznějším namyšleným, podlým a velikášským Hamanům tohoto věku. Naopak, v neděli je ten správný čas, abychom se jim vysmáli. Stejně jako se směje Bůh mezi řádky celého dnešního příběhu o královně Ester. 

Akce: 80. Instalace kazatele Miloše Matyse v Liberci
| |

Akce: 80. Instalace kazatele Miloše Matyse v Liberci

Akce: Ne, nepředstavujte si žádné trubky, fitinky ani sikovky, instalace kazatele nic z toho nevyžaduje. Jde o pověření ke službě v daném sboru stvrzující vůli obou stran, sboru i nastupujícího kazatele, před Bohem a shromážděnou církví. Přibližně něco jako svatba.

Glosa: 26. Ponecháni napospas
| | |

Glosa: 26. Ponecháni napospas

Glosa: Před sedmi lety napsané zamyšlení nad situací v tehdejší BJB nám nejen připomene, s jakými vlivy se tehdy BJB potýkala, ale je svým způsobem i nadčasové. Dnešní čtenář má výhodu, že může srovnávat tehdejší situaci s tím, jak se mezitím vyvinula a může ji porovnat se svým sborem, zda podlehl vlivu novokalvinistických “misionářů” a vyvíjel ke kalvinismu nebo zda setrval na baptistických principech a zásadách.