Zneužívání: 54. Umlčování žen a znechucené odfrknutí Boží
|

Zneužívání: 54. Umlčování žen a znechucené odfrknutí Boží

Zneužívání: Verš za veršem potvrzuje svědectví celého Nového zákona – že každý v Kristově těle má svůj hlas a měl by ho používat k Boží slávě. Jen dva verše citují odlišný názor: “Ženy by měly v církvi mlčet.” Dvě odfrknutí pronesená v rychlém sledu za sebou vyjadřují naprosté znechucení nad touto myšlenkou.

Zneužívání: 113. Násilníci v lavicích 
|

Zneužívání: 113. Násilníci v lavicích 

Zneužívání: Týden co týden v každém sboru v této zemi sedí násilníci v lavicích. Lidé si myslí, že jsou v pořádku, čestní křesťanští muži, a pokud jejich chování není pojmenováno, odsuzováno a vedeno k zodpovědnosti, mohou si nalhávat, že jsou dobří křesťanští muži. Pokud s tím sbor něco nedělá, je sbor součástí tohoto problému.

Zneužívání: 126. Byla jsem formována patriarchálními názory kazatelů
| |

Zneužívání: 126. Byla jsem formována patriarchálními názory kazatelů

Zneužívání: Ženy i nadále narážejí na řadu překážek ve snaze využít své dary v baptistických sborech. Některé z těchto překážek jsou zjevné, jako například misogynní učení, která prohlašují ženy za nevhodné být kazatelkami, kázat nebo jinak vykonávat autoritu nad muži. Jiné bariéry jsou nenápadnější, pro širší shromáždění většinou neviditelné a často si jich všimnou jen ti, kterých se to přímo týká.

Zneužívání: 36. Mužský obraz Boha marginalizuje ženy a postižené osoby
| |

Zneužívání: 36. Mužský obraz Boha marginalizuje ženy a postižené osoby

Zneužívání: Jako návštěvníci sboru musíme zviditelnit ty, kteří jsou na okraji společnosti, a zapojit se do rozhovorů s těmi, kteří potvrzují rozmanitý obraz Boha, který existuje ve všech vtělených osobách, abychom vytvořili inkluzivnější a láskyplnější sborové prostředí, které bude pracovat na vzájemném povznesení celého Božího lidu.

Zneužívání: 97. O cenzuře, kamenu úrazu a pokrytectví
| | | |

Zneužívání: 97. O cenzuře, kamenu úrazu a pokrytectví

Zneužívání: Někdy se objevuje názor, který vyjadřuje obavu, že by informace, které se zveřejňují v souvislosti prosazováním novokalvinismu v baptistických sborech, mohly odradit nevěřící a hledající, pokud by si přečetli, že se ve sborech dějí nepravosti, „jak se sbory hádají a jak jsou na sebe zlé“. S přáním, aby takové informace nebyly přístupné na internetu (nebo pouze pod heslem), ani volně dostupné ve sborech.

Zneužívání: 104. Toxické formy „evangelizace“ už nemůžeme ignorovat
| |

Zneužívání: 104. Toxické formy „evangelizace“ už nemůžeme ignorovat

Zneužívání: Forma evangelizace, kterou přijímají mnozí evangelikálové, je „dominantní, kolonialistická a kulturně urážlivá“, a tudíž „morálně odporná“. Je načase, abychom zahájili společný rozhovor o vlivu Velkého poslání na věrnější svědectví o Ježíši a o škodách, které tato toxická forma „evangelizace“ ve světě působí.

Zneužívání: 103. Byla jsem názvána „Jezábel“
|

Zneužívání: 103. Byla jsem názvána „Jezábel“

Zneužívání: „Jezábel“ je označení pro mnoho žen, které muži považují za je ohrožující. Proto nazvat ženu „Jezábel“ znamená definovat ji jako přinejmenším zlou ženu. Je to termín, který se v židovsko-křesťanských dějinách používá příliš často a někdy vede ke stejně hrozným koncům jako v případě biblického archetypu.

Zneužívání: 105. Čtení Bible bez fíkového listu hierarchie
| |

Zneužívání: 105. Čtení Bible bez fíkového listu hierarchie

Zneužívání: Po tisíciletí byli lidskými vykladači Bible lidé, kteří viděli svět optikou své moci a hierarchie. To živilo názory na patriarchát a hierarchii. Zejména pro komplementaristy je pro zbytek jejich teologie nezbytné, aby muž byl středem příběhu a žena byla muži podřízena. Komplementarismus je domeček z karet, který čte Bibli pozpátku a vnucuje starověkým lidem pozdější kulturní chápání. To platí jak pro Genesis, tak pro Pavlovy epištoly.

Zneužívání: 105. Model přísného otce nás ničí
|

Zneužívání: 105. Model přísného otce nás ničí

Zneužívání: V konzervativní a liberální politice jsou hluboce zakořeněny různé modely rodiny. Jak uvidíme, konzervatismus je založen na modelu přísného otce, zatímco liberalismus se soustřeďuje na model vychovávajícího rodiče. Tyto dva modely rodiny dávají vzniknout různým morálním systémům a různým formám diskurzu, tj. různým volbám slov a různým způsobům argumentace. Kalvinismus a fundamentalismus jsou dvojčata z plakátů pro ideologii přísného otce v záchvatu šílenství.

LGBTQ+: 18. Může být sexuální orientace považována za důvod k rozvodu?
| | |

LGBTQ+: 18. Může být sexuální orientace považována za důvod k rozvodu?

LGBTQ+: Někteří, kteří vyrostli v konzervativní evangelikální křesťanské rodině/sboru, v době dospívání ke svému zděšení zjistí, že jejich sexualita neodpovídá panujícímu křesťanskému paradigmatu, podle kterého je Bohu milý pouze heterosexuální sex. Částečně proto, že stigma gaye nebo lesby je v jejich nejdůležitějších komunitách – a dost pravděpodobně i v jejich vlastních duších – tak silné, že se někteří z těchto lidí nakonec pokusí o heterosexuální manželství.

SBC: 54. Kalvinisté jižních baptistů touží po autoritě, ne po baptistické teologii
| |

SBC: 54. Kalvinisté jižních baptistů touží po autoritě, ne po baptistické teologii

SBC: Nenechte se zmást novými kalvinisty z řad jižních baptistů, kteří v této denominaci vyvolávají obavy z liberálů. Lžou o liberálních vlivech. Jsou to autoritáři a dekonstruktivisté nejhoršího druhu, kteří překrucují pravdu, denominační jednotu, náboženskou čistotu, vlastní denominaci a baptistického ducha kongregacionalismu.

Zneužívání: 99. K čemu jsem byla stvořena? Ne proto, abych byla krásná nebo hubená
| |

Zneužívání: 99. K čemu jsem byla stvořena? Ne proto, abych byla krásná nebo hubená

Zneužívání: Po celý život jsme si v křesťanských společenských kruzích neustále uvědomovaly, jak vypadáme, co máme na sobě a jak to působí na chlapce, dokonce i na muže kolem nás. “Způsobit někomu klopýtnutí” nám připadalo jako jedna z nejhanebnějších věcí, které jsme mohli udělat. Proto jsme se zahalovaly a nikdy jsme se neptaly, proč jsme vnímány jen jako sexuální objekty.

Zneužívání: 98. Protijed na podlé křesťanství
| | |

Zneužívání: 98. Protijed na podlé křesťanství

Zneužívání: Jak je možné, že se křesťanství stalo tak podlým? Jak jsme se dostali od Ježíšova poselství lásky k neúprosnému odsuzování homosexuálů, transsexuálů, žen kazatelek, imigrantů, vědců, pedagogů, novinářů a knihovníků ve veřejných školách? Kdyby Ježíš přišel do Ameriky a podíval se na podlost ve své církvi, pozvracel by se.

Svědectví: 107. Stala jsem se obětí sborového vedoucího, který mě léta zneužíval
| | |

Svědectví: 107. Stala jsem se obětí sborového vedoucího, který mě léta zneužíval

Svědectví: Byl to syn kazatele. Byl vedoucí chválící skupinky. Téměř Boží muž. Znala jsem ho už léta. Léta jsem znala jeho rodinu. A přesto se mě dotýkal způsobem, který bych svému tátovi nikdy nedovolila, dotýkal se míst, kam by neměly putovat ničí ruce kromě mého neexistujícího manžela.

Zneužívání: 95. Chcete-li zvýšit zdraví ve sboru, snižte domácí násilí
|

Zneužívání: 95. Chcete-li zvýšit zdraví ve sboru, snižte domácí násilí

Zneužívání: Když si sbor není vědom následků zneužívání, oběti v tichosti trpí.  Negativní zdravotní následky pro dospělé zahrnují ty, o kterých pravděpodobně přemýšlíme jako první – fyzická zranění, jako jsou modřiny a zlomeniny kostí –, ale také psychická zranění, jako je úzkost, deprese a posttraumatický syndrom. 

Zneužívání: 87. Kdyby se ženy chovaly jako patriarchální muži
| |

Zneužívání: 87. Kdyby se ženy chovaly jako patriarchální muži

Zneužívání: Z vnějšku to působí, že žena s patriarchálním mužem mají nenarušený manželský vztah. Slovní násilí nezanechává žádné viditelné stopy na těle a často není rozpoznáno. Ale otřásá sebeúctou, zanechává těžká zranění v duši a vede až k onemocnění. Tento typ domácího násilí je mnohem méně ve středu pozornosti a diskutován jako fyzické násilí. Ale může působit podobně destruktivně. Na videu můžeme vidět, jak by to mohlo vypadat, kdyby se ženy ve vztahu chovaly jako patriarchální muži.