Misie: 195. Tři setkání Ježíše se ženami, která změní nás i naši evangelizaci
|

Misie: 195. Tři setkání Ježíše se ženami, která změní nás i naši evangelizaci

Misie: Co se mohou kazatelé, diakoni, evangelisté a laici naučit od Ježíše o tom, jak lépe pečovat o lidi žijící v “průsečíku” jejich životů? Rádi si Ježíše představujeme jako nezkrotného, nevzrušeného, vždy sebevědomého, nikdy neporaženého v debatě a pravděpodobně bez chyb, protože byl bez hříchu. Tato žena jej však změnila..

Zneužívání: 54. Umlčování žen a znechucené odfrknutí Boží
|

Zneužívání: 54. Umlčování žen a znechucené odfrknutí Boží

Zneužívání: Verš za veršem potvrzuje svědectví celého Nového zákona – že každý v Kristově těle má svůj hlas a měl by ho používat k Boží slávě. Jen dva verše citují odlišný názor: “Ženy by měly v církvi mlčet.” Dvě odfrknutí pronesená v rychlém sledu za sebou vyjadřují naprosté znechucení nad touto myšlenkou.

Zneužívání: 113. Násilníci v lavicích 
|

Zneužívání: 113. Násilníci v lavicích 

Zneužívání: Týden co týden v každém sboru v této zemi sedí násilníci v lavicích. Lidé si myslí, že jsou v pořádku, čestní křesťanští muži, a pokud jejich chování není pojmenováno, odsuzováno a vedeno k zodpovědnosti, mohou si nalhávat, že jsou dobří křesťanští muži. Pokud s tím sbor něco nedělá, je sbor součástí tohoto problému.

Zneužívání: 126. Byla jsem formována patriarchálními názory kazatelů
| |

Zneužívání: 126. Byla jsem formována patriarchálními názory kazatelů

Zneužívání: Ženy i nadále narážejí na řadu překážek ve snaze využít své dary v baptistických sborech. Některé z těchto překážek jsou zjevné, jako například misogynní učení, která prohlašují ženy za nevhodné být kazatelkami, kázat nebo jinak vykonávat autoritu nad muži. Jiné bariéry jsou nenápadnější, pro širší shromáždění většinou neviditelné a často si jich všimnou jen ti, kterých se to přímo týká.

Zneužívání: 36. Mužský obraz Boha marginalizuje ženy a postižené osoby
| |

Zneužívání: 36. Mužský obraz Boha marginalizuje ženy a postižené osoby

Zneužívání: Jako návštěvníci sboru musíme zviditelnit ty, kteří jsou na okraji společnosti, a zapojit se do rozhovorů s těmi, kteří potvrzují rozmanitý obraz Boha, který existuje ve všech vtělených osobách, abychom vytvořili inkluzivnější a láskyplnější sborové prostředí, které bude pracovat na vzájemném povznesení celého Božího lidu.

Zneužívání: 97. O cenzuře, kamenu úrazu a pokrytectví
| | | |

Zneužívání: 97. O cenzuře, kamenu úrazu a pokrytectví

Zneužívání: Někdy se objevuje názor, který vyjadřuje obavu, že by informace, které se zveřejňují v souvislosti prosazováním novokalvinismu v baptistických sborech, mohly odradit nevěřící a hledající, pokud by si přečetli, že se ve sborech dějí nepravosti, „jak se sbory hádají a jak jsou na sebe zlé“. S přáním, aby takové informace nebyly přístupné na internetu (nebo pouze pod heslem), ani volně dostupné ve sborech.

Sociální pomoc: 240. Nepřiznaný smutek s adopcí
| |

Sociální pomoc: 240. Nepřiznaný smutek s adopcí

Sociální pomoc: Adopce je forma ztráty, která je často špatně chápána. Ve vyprávěních o adopci, kde je pojímána pouze jako zisk pro rodinu a méně jako ztráta pro dítě, je těžké rozpoznat adopci jako zdroj zármutku. Trvalý, často dřímající nebo nerozpoznaný zármutek z odloučení, k němuž dochází mezi dítětem a jeho biologickou matkou, je vždy přítomen, ať už je přiznán, nebo ne.

Misie: 272. Můj hybridní sbor
| | |

Misie: 272. Můj hybridní sbor

Misie: Můj sbor nemá lavice, ale spoustu skládacích stolů a židlí a také krabice a koše plné potravin. Můj sbor obvykle nenabízí přijímání v podobě chleba a vína. Místo toho poskytujeme těmto stovkám návštěvníků dvě nebo tři tašky s potravinami, včetně rýže a fazolí a konzerv spolu s čerstvými místními produkty a darovaným chlebem.

Zneužívání: 104. Toxické formy „evangelizace“ už nemůžeme ignorovat
| |

Zneužívání: 104. Toxické formy „evangelizace“ už nemůžeme ignorovat

Zneužívání: Forma evangelizace, kterou přijímají mnozí evangelikálové, je „dominantní, kolonialistická a kulturně urážlivá“, a tudíž „morálně odporná“. Je načase, abychom zahájili společný rozhovor o vlivu Velkého poslání na věrnější svědectví o Ježíši a o škodách, které tato toxická forma „evangelizace“ ve světě působí.

Zneužívání: 103. Byla jsem názvána „Jezábel“
|

Zneužívání: 103. Byla jsem názvána „Jezábel“

Zneužívání: „Jezábel“ je označení pro mnoho žen, které muži považují za je ohrožující. Proto nazvat ženu „Jezábel“ znamená definovat ji jako přinejmenším zlou ženu. Je to termín, který se v židovsko-křesťanských dějinách používá příliš často a někdy vede ke stejně hrozným koncům jako v případě biblického archetypu.

Zneužívání: 105. Čtení Bible bez fíkového listu hierarchie
| |

Zneužívání: 105. Čtení Bible bez fíkového listu hierarchie

Zneužívání: Po tisíciletí byli lidskými vykladači Bible lidé, kteří viděli svět optikou své moci a hierarchie. To živilo názory na patriarchát a hierarchii. Zejména pro komplementaristy je pro zbytek jejich teologie nezbytné, aby muž byl středem příběhu a žena byla muži podřízena. Komplementarismus je domeček z karet, který čte Bibli pozpátku a vnucuje starověkým lidem pozdější kulturní chápání. To platí jak pro Genesis, tak pro Pavlovy epištoly.

Zneužívání: 105. Model přísného otce nás ničí
|

Zneužívání: 105. Model přísného otce nás ničí

Zneužívání: V konzervativní a liberální politice jsou hluboce zakořeněny různé modely rodiny. Jak uvidíme, konzervatismus je založen na modelu přísného otce, zatímco liberalismus se soustřeďuje na model vychovávajícího rodiče. Tyto dva modely rodiny dávají vzniknout různým morálním systémům a různým formám diskurzu, tj. různým volbám slov a různým způsobům argumentace. Kalvinismus a fundamentalismus jsou dvojčata z plakátů pro ideologii přísného otce v záchvatu šílenství.

Video: 106. Pečujeme srdcem – doprovázení a pomoc lidem napříč generacemi
| | |

Video: 106. Pečujeme srdcem – doprovázení a pomoc lidem napříč generacemi

Video: Ekumenická konference, která proběhla ve středu 11. října v Chebu, si kladla za cíl společně sdílet a hovořit o výzvách a příkladech dobré praxe duchovní péče a o různých formách duchovního doprovázení směřovaného ven z církví a církevních společenství. Podnětnou přednášku o doprovázení a pomoc lidem napříč generacemi můžete shlédnout na videu.