Zásady: 125. Bible není zbraň
| |

Zásady: 125. Bible není zbraň

Zásady: Zneužívání Písma se projevuje v probíhajícím kulturním a politickém konfliktu ve Spojených státech. Toto zneužití spočívá ve zneužívání Písma jako zbraně. Bible není zbraň, alespoň ne v našich rukou. Nemůže být zbraní v našich rukou, protože její autorita je nad námi, ne my nad ní.

Kázání: 235. Jak na choroby kostí
|

Kázání: 235. Jak na choroby kostí

Kázání: Podle toho, jak se mají kosti, má se i celý člověk, a opačně: jak se má člověk, mají se i kosti. Alespoň se to tak píše v Bibli. Veškeré naše lidské prožívání, trápení i radosti, strasti i slasti se nějak prý v kostech zaznamenávají. Dodnes, vedle změny počasí, když například máme nějakou neblahou předtuchu, cítíme to v kostech. V kostech jakoby se celkový stav těla, ale především duše, zapisoval.

Zneužívání: 105. Čtení Bible bez fíkového listu hierarchie
| |

Zneužívání: 105. Čtení Bible bez fíkového listu hierarchie

Zneužívání: Po tisíciletí byli lidskými vykladači Bible lidé, kteří viděli svět optikou své moci a hierarchie. To živilo názory na patriarchát a hierarchii. Zejména pro komplementaristy je pro zbytek jejich teologie nezbytné, aby muž byl středem příběhu a žena byla muži podřízena. Komplementarismus je domeček z karet, který čte Bibli pozpátku a vnucuje starověkým lidem pozdější kulturní chápání. To platí jak pro Genesis, tak pro Pavlovy epištoly.

Etika: 87. Lež se počítá!
|

Etika: 87. Lež se počítá!

Etika: Žijeme pod tyranií nepravdy, která se utvrzuje v moci a nastoluje stále totálnější kontrolu nad muži (a ženami) úměrně tomu, jak se přesvědčují, že se brání omylu. Naše podléhání věrohodným a užitečným lžím nás zatahuje do stále zjevnějších rozporů, a abychom je před sebou samými skryli, potřebujeme stále větší a méně věrohodné lži. Pro pseudokřesťanství je charakteristické, že ačkoli tvrdí, že je ospravedlňováno Bohem, vírou nebo skutky víry a lásky, provozuje pouze stroj na omlouvání hříchů, místo aby je vyznávalo a odpouštělo – stroj na vytváření pocitu, že člověk má pravdu a že všichni ostatní se mýlí.

Kázání: 234. O veselých svátcích Purim a neděli
|

Kázání: 234. O veselých svátcích Purim a neděli

Kázání: Neděle je ze své podstaty veselý a radostný den. Nejsme ponecháni na pospas nejrůznějším namyšleným, podlým a velikášským Hamanům tohoto věku. Naopak, v neděli je ten správný čas, abychom se jim vysmáli. Stejně jako se směje Bůh mezi řádky celého dnešního příběhu o královně Ester. 

Akce: 80. Instalace kazatele Miloše Matyse v Liberci
| |

Akce: 80. Instalace kazatele Miloše Matyse v Liberci

Akce: Ne, nepředstavujte si žádné trubky, fitinky ani sikovky, instalace kazatele nic z toho nevyžaduje. Jde o pověření ke službě v daném sboru stvrzující vůli obou stran, sboru i nastupujícího kazatele, před Bohem a shromážděnou církví. Přibližně něco jako svatba.

Glosa: 26. Ponecháni napospas
| | |

Glosa: 26. Ponecháni napospas

Glosa: Před sedmi lety napsané zamyšlení nad situací v tehdejší BJB nám nejen připomene, s jakými vlivy se tehdy BJB potýkala, ale je svým způsobem i nadčasové. Dnešní čtenář má výhodu, že může srovnávat tehdejší situaci s tím, jak se mezitím vyvinula a může ji porovnat se svým sborem, zda podlehl vlivu novokalvinistických “misionářů” a vyvíjel ke kalvinismu nebo zda setrval na baptistických principech a zásadách.

Etika: 86. Morální revoluce nebo náboženství bez pocitu viny?
| | |

Etika: 86. Morální revoluce nebo náboženství bez pocitu viny?

Etika: V roce 586 př. n. l. prolomila babylonská vojska hradby Jeruzaléma a povraždila tisíce lidí. Další tisíce lidí byly odvlečeny do vyhnanství v dalekém Babylonu. Slavný Šalomounův chrám byl rozemlet na prach. Král Sedechiáš prchal jako o život, ale daleko se nedostal. Babylonský král přinutil posledního judského krále, aby se díval, jak jsou před jeho očima jeden po druhém zabíjeni jeho synové. Teprve pak byl Sedechiáš oslepen, spoután a odvezen do Babylonu.